拿答、亚比户在神面前献了“凡火”“是耶和华没有吩咐他们的。”这是妄为的罪，就遭到了突如其来而又可怕的报应，“就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭。他们就死在耶和华面前。”

圣经中的一些兄弟，像该隐与亚伯，以扫与雅各，是互找麻烦的，但《利未记》中的拿答与亚比户则是难兄难弟，一同干犯神，一同陷入困境与死亡。

对于拿答与亚比户我们所知甚少，但是圣经还是为我们提供了很多他们成长的背景资料。他们一个是亚伦的长子，一个是亚伦的次子。出生在埃及，叔父是摩西，姑妈是米利暗；以利亚撒，以他玛是他们的兄弟。年少时他们亲眼目睹神带领以色列人出埃及的大能作为，他们也看到父亲亚伦、叔父摩西和姑妈米利暗的许多行为。像他们那样对神的圣洁有亲身认识的人不多，他们也曾经全心全意地顺从神（8：36），可惜在一个关键的时刻，他们虽然很清楚神的吩咐，却不加理会。结果，他们即时受到严厉的处罚，所有的以色列人为之震惊。

旧约时代，在圣洁的神和有罪的人之间，要有祭司的职任，专办理属神的事：特别是大祭司，更有如中保一样，作神与人之间的桥梁。大祭司预表基督，亚伦的4个儿子则为祭司，祭司的职任是专在会幕中事奉的人。在出埃及记里已经讲 到了亚伦和他们的儿子们承接圣职之事奉，如制圣衣，作胸牌以及作外袍、圣冠、面牌、内袍等，又叫他们洗身、穿衣，为他们抹膏、献祭，将他们分别为圣，承接祭司的职任。在利未记再简要的加以重新记述，不过出埃及记着重在神的指示，而利未记着重在记实。

（一）为什么拿答、亚比户献上凡火会有如此严重的后果呢？

其一，起初神就警告摩西，造会幕必须按照神在山上所指示的样式；其二，关于祭司的职任也有清楚而详细的规定，绝不可凭人的私意崇拜，或在神面前任意活动、不尊神为圣、不以神为绝对权威。人在神面前只有完完全全的俯伏敬拜，按照神的旨意而行，绝对不可有自己的任何意念与行动，或者按自己的意思去讨神的喜悦也不行。尤其象拿答、亚比户在神的殿中尽祭司的职任时，更是没有一点的自由、自主，必须要完全彻底按神的吩咐去行，去做。其三，拿答、亚比户献凡火是耶和华未曾吩咐的。神所禁止的，若是去行便是罪；神没有吩咐的，若是作了也是罪。凡立志要事奉神为神作工的人，必须在此谨慎，并受警戒，绝不可作自己看为好的事，自以为是事奉神，而是要完全等候神的吩咐，知道神旨意，才可以进行，才可以去作。

拿答和亚比户没有按照神的吩咐（也叫规例）从祭坛取火。祭坛的火是经过献祭而蒙神悦纳所降的火，而自取非祭坛的火，或者是他们拿自己的香炉进到圣所里，在祭坛烧香，这是神不许可的。再说，有些事奉本来是大祭司亚伦的职份，且大祭司亚伦只有在早晚点灯时才可烧香，也不可在坛上奉异样的香。如果是进入至圣所，就更不应该，因为只有大祭司一年一次在赎罪日才可以进入幔内，香炉的火是从香坛上来的。任何越权、亵慢、嫉妒、骄傲与冲动，或因为醉酒丧失理智而在神面前作了不应该作的事，都是犯罪。

利未记10章3节说：“我在亲近我的人中要显为圣，在众民面前我要得荣耀。”所以作神工、事奉神的人更要当心。越亲近神，越须圣洁；越亲近神，越显出我们有罪，越显出我们的无知，越显出我们的渺小卑微。

（二）拿答和亚比户被神烧灭的原因，大致可以归纳如下三点：

1、拿答和亚比户清楚地知道，神禁止人献“凡火”在他面前。而作为祭司，他们本应教导人遵行神的律法，可是他们自己的行为公然违背了神的律法。在宣称自己是归耶和华为圣的祭司的同时，他们却在服事自己的私欲，在生活中毫不敬畏神。

2、拿答和亚比户在神的子民当中担负着领导的重任。当事奉神的领袖人物公然犯罪时，神的名以及神在地上预定的救赎计划都将受到极大的亏损。他们犯罪的恶行玷污了教会和神的子民，也会使神蒙羞。因此，圣经强调只有那些在生活中恒切忠于神和神宝贵话语的人才能被设立为教会的领袖人物。

3、“清酒、浓酒都不可喝”神的命令非常清楚，任何祭司在履行圣职时都不能饮用致醉性的饮品。祭司的职任是在讲台上庄严地教导民众认识神的道。而酒使人丧失对圣灵带领的明智分辨能力和敏感性，同时与圣洁生活的标准格格不入。

（三）今天学习的利未记10章1至3节经文，给我们基督徒（新约时期的基督徒）两个方面的启示：

1、今天的基督徒必须从饮食和穿着方面有别于周围的世俗社会。应当用自己的身子荣耀神，坚决弃绝不信之人所崇尚的邪恶习俗，基督徒应当在一切所行的事上也要圣洁。

基督徒必须在圣洁生活的各个方面遵照神的旨意而行，敬畏神并得以成圣。若我们敬畏神、顺服神，神就把他的保护、祝福和慈父的关怀赏踢给我们。神应许要作我们无微不至的好父亲，就必会作我们的策士和引路人，把我们当作儿女来爱护和珍惜。愿神岁岁年年施恩祝福我们每一个弟兄姊妹。

2、如果我们不敬畏神、不顺服神，就会象拿答和亚比户一样遭受可怕的后果。虽然旧约时代是律法时代，新约时代是恩典时代。然而神是慈爱，神也是圣洁公义。神是光，是烈火。当神向人显现的时候，有雷轰地震的声言。世人当存惧怕的心敬畏神。最近我们湖南地区遭受50年不遇罕见的冰冻灾害。房屋倒塌、交通中断、春运旅客滞留在冰雪寒风中，城乡大面积停水停电。灾害牵动了党中央、国务院，温家宝总理亲临视察；也引起了各级党政高度重视。面对灾害人们不得不反思∶人的应对灾难的能力、人的敬业乐群的精神、人与自然的和谐、社会机制性的病患等等，联想到前两年在东南亚地区印度尼西亚、苏门答腊、斯里兰卡和马尔代夫发生的地震和海啸事件。我们越来越认识到至高之处有一位神。据资料统计：第一世纪全世界发生地震15次，第十世纪是33次，第十五世纪是174次，第十六世纪是253次，第十七世纪是378次，第十八世纪是640次，第十九世纪是2119次，而上个世纪也就是二十世纪前90年全世界所发生的地震，已经超过1世纪至19世纪所发生地震的总和,而且次数之多、震级之高，都远远超过任何一个世纪。

灾害频频发生，实际上是灾害在向世人说话，灾害在向我们信徒说话，马太福音24章7节告诉我们，主耶稣再来之前，多处必有地震。这个预兆既然应验，我们就当好好地预备，迎接主耶稣的再来。盼望弟兄姊妹在生活上追求圣洁，在事奉上追求忠心，敬畏上帝顺服上帝。