经文：徒16：30---34，太19：16--21，徒22：4--15。
我们对待世上任何一种事物，都应预先考虑这是为什么?在我们：I：作的成功与失败
中，应该仔细思考这是为什么?今天在我们所事奉的主面前，也应当向主发问“我当作什
么?”因为知道我们这如虫如蚁的人在创造万物之伟大的神面前是何等的渺小，是多么幼
稚软弱，实在是一个微不足道的人。只有谦卑在神面前，“他告诉你们什么，你们就作什
么”(约2：5)。我们才不会做错。正如路加福音第三章lO—14节所记载：“众人问他说，
这样我们当作什么呢?约翰回答说，有两件衣裳的，就分给那没有的，有食物的也当这样
行，又有税吏来要受洗，问他说，夫子，我们当作什么呢，约翰说，除了例定的数目，不
要多取。又有兵厂问他说，我们当作什么呢，约翰说，不要以强暴待人，也不要讹诈人，
自己有钱粮就当知足。”可见不同的人，主所指示的工作方向不同，主所要求的也就不同。
现根据所读的三处经文谈三个问题，作为共同勉励。
一、当信主耶稣
一个人在平安快乐的环境中，往往不会注意在宇宙背后有一位造物的主宰掌管着人自
然，就不需要信仰有一位真神、不需要有一位救主，也就用不着考虑什么灵魂得救的问题。
当人处在黑暗笼罩忧伤窘迫、绝望无路中，在可怕的环境面前就不得不需要有一位救主，
也不得不考虑灵魂归宿的问题。当禁卒看见地大震动、监牢门全开时，他的心里就多么胆
怯惧怕，就向保罗和西拉哀求发问：“二位先生，我当怎样行才可以得救。”
“当信耶稣，你和你一家都必得救”。这是每一个人到主面前必须解决清楚的重大问
题，也是决定一个人的永生与永死的关键问题。首先要明白关于信的问题。“人非有信，
就不能得神的喜悦，因为到神面前宋的人必须信有神、且信他赏赐那寻求他的人(耒11：
6)”。其次是关于信什么的问题。有些人仅仅相信耶稣是医生，是先知，是施洗约翰……。
今天我们所信的到底是什么?当信主耶稣，相信他是人类的救主、认识他是罪人的救土、
生命的救主。接受耶稣基督作我们个人的救主。“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐
他们权柄，作神的儿女”(约1：12)。恐怕有人要说，这个问题简单得很，我们现在已经
信了，而且信耶稣有几十年的历史了，信仰的根基也稳固了。但你不要轻易忽略，真正从
你的心灵生命里、日常生活中，言语行为上都相信耶稣是你的主(一切止主居首位、凡事
以主为中心)，那的确是一生一世学不完的功课呀。但愿我们都象主的圣仆使徒保罗那样：
“因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的直到那日”(提后1：12)。
二、跟从主耶稣
有一个人问耶稣：“我当作什么事，才可以承受永生。”可见人活在世界上，物质生活
虽然很丰富，但对永生的问题却认识不清，那是十分可怜的。人是照着神的形象造的，称
为万物之灵。如果一个人里面失去了神的生命，人生就活得没有意义，活得没有价值，甚
至是空虚乏味，一旦来到生命的主面前，他就能把得永生的奥秘告诉你。主耶稣和少年则
主主要谈了两个问题：第一是关于行为的问题。就是要遵守神的诫命，即“不可杀人、不
可 淫、不可偷盗、不可作假见证、当孝敬父母、又当爱人如己。”但这少年财主认为，
这一切道德上的行为我从小就遵守了。可见他不愧为一个固守律法的人。当主耶稣提山第
二个问题就是关于生命改变的问题时，他却忧忧愁愁地走了。可见生命改变是十分困难，
也是十分重要的。因为主耶稣说：“你还缺少一件，去变卖你一切所有的分给穷人，就必
有财宝在天上，你还要来跟从我。”一个人跟从主，不光是行为上的端庄，而更重要的是
生命改变的问题。如果生命问题没有搞清楚，即使表面上跟从，也会半途而废的。主说“若
有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我”(太16：24)。生命的问题没有搞清
楚，即使走在主的道路上，也肯定会偏离主的左右，甚至走不稳而跌跤。跟从主的道路丌
不是一帆风顺的，有时会遇到狂风骇浪：也并不是光明平坦的大道，有时会走在崎岖曲折、
坎坷不平的窄路小道上。只有把生命问题搞清楚了，跟从主就绝对不会后悔。当主的爱“吸
引我，我们就快跑跟随你”(歌1：4)。当主的右手扶持我，“我心紧紧的跟随你(诗63：
8)”。“羔羊无论往那里去，他们都跟随他。”(启14：4)。我们要效法约书亚和迦勒，有个
专一的心志跟从主直进迦南荣美福地(参民32：12)。
三、传扬主耶稣
一个人信了主耶稣以后，不但要跟从主耶稣，而且还要传扬主耶稣。做神所喜悦的基
督徒。但是，一个人有了学问知识、有了地位名利就容易自夸骄傲，原来的扫罗就是这样。
他以为自己不错，很有资本：因为从神的选民来讲，他是以色列族、便雅悯支派的希伯来
人：就律法而言，他是法利赛人：按律法的义来说，他是无可指摘的人：从知识来讲，他
是一个学问渊博的人。所以就残酷地逼迫主的教会。“向主的门徒口吐威吓凶杀的话。”心
高气傲觉得很了不起。但在大有权能、尊贵荣耀的土面前，他就算不得什么。当他在大马
色路上被主光照时，他不得不扑倒在地、五体投地的降服在主的面前。当他听见有声音说：
“扫罗、扫罗、你为什么逼迫我，你用脚踢刺是难的”。他就说：“主啊，你是谁。”主耶
稣说：“我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。”他便说：“主啊，我当作什么”?你看，他一
切都改变了。一个“样样都能”的扫罗，却变成了一个自觉卑微的保罗。一个人通过主的
光照，生命即完全改变了。保罗肯在主面前谦卑下来，主就指示他当作的是什么?主耶稣
说：“你起来站着，我特意向你显现，要派你作执事作见证，将你所看见的事、利我将要
指示你的事证明山来”(徒26：16)。从此以后，保罗的人生就起了一百八十度的转变。为
传扬主耶稣，他就把自己的一生不折不扣地奉献在主的面前。“凡我所行的，都是为福音
的缘故，为要与人同得这福音的好处”(林前9：23)。他为了证明神恩惠的福音。“却不以
性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程”(徒20：24)。他在诸侯君工面前传福音；
义冲破犹太民族的狭隘观念，把福音传到外邦。他不但口头上传扬耶稣，而且身体力行来
充分见证主耶稣的朵美。从前认为自己是一个无可指摘的人，现在却承认自己是“在罪人
中我是罪魁”(提前1：15)。从前认为自己是—个很有学问知识的法利赛人，现在却说“我
如同未到产期而生的人一般，原是使徒中最小的，不配称为使徒”(林前15：8—9)。从前
以为“就热心说我是逼迫教会的”，现在却‘天天为众教会的事挂心”(林后11：28)，“并
且为基督的身体、就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠”(内1：24)。使徒保
罗的一生，就是为主传福音的一生，为主作见证的一生。他在亚基帕干面前作见证说：“我
故此没有违背那从天上来的异象，先在大马色，后在耶路撒冷、和犹太全地以及外邦、劝
勉他们应当悔改归向神，行事与悔改的心相称……直到今日还站得住，对着尊贵卑贱老幼
作见证……首先把光明的道传给百姓和外邦人”(徒26：19—23)。
愿主用智慧利启示的灵光照我们，指示我们，“我当作什么”，当信主耶稣，跟从主耶
稣，传扬主耶稣。“你们既知道这事，若是去行就有福了”(约13：17)。让我们都能象使
徒保罗那样为主耶稣基督的名作出荣神益人的美好见证。
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