(5)有的是与题相联，制造悬念。即开头紧扣主题提出问题，制造悬念，引入看下去。如《认识神在时代中的旨意》讲章开头即提出问题“为什么要认识神在时代中的旨意?”接着引出使徒保罗、虔诚的犹太人以及使徒彼得的经历，说明只有紧跟时代，靠着圣经神的话语，靠着圣灵带领，寻求认识神在时代中的旨意。
    总之，好的开头，既为讲章的分段分层阐述铺平了道路，又能吸引听众与读者，为信徒预备接受的心智。
  2、分段分层阐明：
  分段分层阐明，也叫讲章的主体部分。通常以提出问题，分析问题、解决问题为主干，结构比较单纯、集中、鲜明，没有庞杂的繁枝乱蔓，没有纵横交错的沟垄阡陌。另外，主体内部的衔接比较严密，逻辑性很强，一层意思衔接一层意思，一句论述承袭一句论述。就段落来说，一般不长，看上去比较宽松舒缓，眉清目秀。讲章的主体部分最怕松散混乱，上一层与：厂一层意思跳跃性太强，段与段之间杂芜粗拙。
    总的来看，讲章主体部分主要有两种。一种是纵式结构，一种是横式结构。
    （1）纵式结构，即纵深式结构。有人把这种结构又分为添色式(由淡入浓，逐渐添色)、剥笋式(层层剥笋，以露笋心)、抽丝式(顺理抽丝，渐织成锦)等。
    纵式结构的讲章，如《认识神在时代中的旨意》第一段是说：“为什么要认识神在时代中的旨意”。这一段又分为三个层次，第一层次“使徒保罗的经历”；第二层次“虔诚的犹太人”，第三层次“使徒彼得的经历”；第二段是说“当今时代如何认识神对中国人的呼召”：第三段是说“神州儿女的大使命”。由浅入深，由远及近，层层推进，说明主题“我们前面的方向就是中国福音化、教会国度化、中国文化基督化，让神的旨意通过神的教会，通过我们基督徒，达到行在神州大地如同行在天上。”
    (2)横式结构，即横列式结构。有人把这种结构又分为并列式(用若干并列的观点论述问题)、多面式(从平行的几个侧面揭示同一主题)、集锦式(围绕一个主题把若干进发思想火花的格言般的语句集纳在一起)等。
    横式结构的讲章，如《基督徒生活的两个方面》。第一段“又方又圆的生活”。这一段又分为两个层次，第一层次“对己须方，方，表示严格，方正之意，俗话说：没有规矩不成方圆”。第二层次“另一方面，待人宜圆，圆即宽容、体贴、和睦之意”。第二段“又软又钢的生活”。“我们当在哪些方面软弱呢?”两个层次。其一，“在自我血气方面软弱，”：其二，“为主的缘故软弱”。“我们当在哪些方面钢强呢?”三个层次阐述，其一，“要在耶稣基督的恩典上钢强”；其二，“要在真道上钢强”；其三，“要在属灵的争战上
钢强”。第三段“又愚又智的生活”。“在恶事上愚拙”部分又分为三个层次。其一，敬畏神，远离恶事：其二，对恶事应有三不的态度，即不从、不站、不坐；其三，对恶事无知，象傻瓜一样。“在善事上聪明”部分又分为三个层次。其一，要热心行善：其二，要恒心行善；其三，要趁机行善。第四段“又出又入的生活”。这一段分为两部分。第一部分“超出这个世界”分三个层次。其一，我们的生命是超世的：其二，我们的地位是超世的：其三，我们的盼望是超世的。第二部分“进入这个世界”分三个层次。其一，做光做盐；其二，为主作证；其三，成为圣洁。
    再如《基督徒与他的工作》讲章。第一段我们工作的态度：第二段，我们丁作的质量；第三段我们工作的赏赐；第四段我们工作的享受。
  3、讲章的结尾
讲章的结尾也是很讲究的。俗话说：“荆条编篓，巧在收口”。衡量编篓工艺的好与坏，重要的标准之一就要看篓口的收编技巧。讲章的结尾应斟酌再三，避免自己的讲章落个虎头蛇尾或画蛇添足。
  常见的结尾方法有：
    (1)点示主题式，即结尾再重点提示一下主题。
    如《向着标竿直跑》讲章的结尾：努力面前，就是要我们直奔标竽，不偏离，不忽左忽右，不改变方向。运动场上最先冲刺标竿的优秀运动员得到的是奖杯与荣誉，鲜花与掌声。而保罗在此处经文里“从上面召我”指的是天上的裁判基督在颁奖时向赛跑胜利的人发出的呼召，叫他到台前来领奖。“奖赏”可以是保罗所说的“生命的冠冕：更可以是他所盼望的基督。
    (2)提问启发式，即结尾提问，引而不发，促使信徒深入思考。
    如：《基督徒与他的工作》讲章的结尾：以赛亚书53章11节说：“他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。”这节圣经是说我们的主当他回到天上时，看见他在地上所救赎的人回到天家时他所表现出来的喜悦的心情。“心满意足”地享受自己劳苦的功效。我们到永世里是不是也看见我们劳苦的功效而“心满意足”呢?
    (3))断言、结论式，即结尾作出比较肯定的断言或结论。
    如：《有了神的爱，才会宽恕人》讲章的结尾：宽恕是一种美德，是一种来自上帝的爱。我们需要靠主的恩典学会怎样宽恕人，怎样宽恕仇敌，人实在不完全，有很多软弱，有很多亏欠，若能靠主的带领好好操练，必能成为蒙神所喜悦大有爱心的人。
    (4)希望、号召式，即结尾满腔激情提出希望或号召，达到以情感人。
    如：俨非典”与“恩典”》讲章结尾：“三分春色描来易，一段伤心画出难。”面对这场突如其来的“非典”，我们只有来到神的面前，悔改罪行，谦卑自我，呼求神的恩典战胜“非典”，“惟有忍耐到底的必然得救，这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到”。
    (5)祈求、祝愿式，即结尾献上祈求或祝愿，以表示作者殷切之心。
    如：《我当作什么》讲章结尾：愿主用智慧和启示的灵光照我们，指示我们，“我当作什么”，当信主耶稣，跟从主耶稣，传扬主耶稣，“你们既知道这事，若是去行就有福了”(约13：17)。让我们都能象使徒保罗那样为主耶稣基督的名作出荣神益人的美好见证。     

                                                      （讲座全部结束）